زيادة وتفصيل : من الألفاظ التي وقعت حالا مع أنها معرفة بالإضافة ، قولهم : تفرق المهزومون أيادي سبإ . على تأويل : متبدّدين ، لا بقاء لهم . أو على تأويل « مثل أيادي سبإ » « 1 » . وحذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه ؛ فأعرب حالا مثله « 2 » . ومنها : طلبت الأمر جهدي ، أو : طاقتى . على تأويل ، جاهدا ، ومطيقا « 3 » . ومنها : العدد من ثلاثة إلى عشرة ، مضافا إلى ضمير المعدود ؛ نحو : مررت بالإخوان ثلاثتهم . . . أو خمستهم . . . أو سبعتهم . . . على تأويل مثلّثا إياهم ، أو مخمّسا ، أو مسبعا . . . ويجوز اتباعه لما قبله ؛ فلا يعرب حالا ، وإنما يعرب توكيدا معنويّا : بمعنى جميعهم . ويضبط لفظ العدد بما يضبط به التوكيد . والصحيح أن هذا ليس مقصورا على العدد المفرد ؛ بل يسرى على المركب ؛ نحو : جاء القوم خمسة عشرهم ؛ بالبناء على الفتح « 4 » في محل نصب ، أو محل غيره على حسب حاجة الجملة . * * *

--> ( 1 ) يلاحظ أن كلمة : « مثل » هي من الألفاظ المبهمة في أغلب استعمالاتها - كما سبق في ص 280 - ولهذا لا تكتسب التعريف إذا أضيفت لمعرفة . ( 2 ) سيجئ هذا في ج 3 م 96 ص 136 . ( 3 ) ستجىء الإشارة لهذه الألفاظ في باب الإضافة ( ج 3 ص 24 م 93 ) . ( 4 ) بالرغم من أن العدد المركب مبنى هنا فهو مضاف للضمير - ( وستجىء إشارة لهذا في باب « التوكيد » ج 3 م 116 ص 413 ، وكذلك في ج 4 باب : « العدد » عند الكلام على تمييز العدد م 164 ص 397 - ) .